نص الطفيلة حاضرة التاريخ والتراث | لغتي العربية الصف الثامن الفصل الثاني

يأتي نص «الطفيلة حاضرة التاريخ والتراث» ضمن الوحدة التاسعة «من عادات الشعوب» في مادة لغتي العربية للصف الثامن، ليعرّف الطلبة بمدينة الطفيلة الأردنية بوصفها نموذجًا حيًا يجمع بين الجمال الطبيعي، والتاريخ العريق، والعادات المتجذّرة التي انتقلت عبر الأجيال، مؤكدًا دور التقاليد في حفظ هوية الشعوب وربط الماضي بالحاضر. 

 

  

 جمال الطفيلة ومكانتها

مدينة الطفيلة كالقلادة في عنق الحسناء، وقد أحسن ذلك كل من زارها وعرفها، ولا أنصع أرضًا كأرضها. حرصت أن تحتضن كل الأقاليم كالمعبر الضيق بين شروق الشمس ومغربها، تنساب أمامك كشريط متموّج عبر كل المتوازيات والمتناقضات. فرادتها التناظر نسقًا جميلًا وسع كل مقاييس الجمال. تبدو لي الطفيلة كلما أنعمت النظر وأمعنت الفكر كجنة مختلفة الأبعاد، أبدعتها يد فنان عتيق، وأورد فيها كل الأزهار.

 مفهوم العادات التقليدية

إنما العادات التقليدية هي العادات القديمة المتأصلة الراسخة في الثقافة التي تدوم طويلًا، فيأخذها الخلف عن السلف، والتي تبقى وتستمر على الرغم من فناء أفرادها الذين كوّنوها. إن الإنسان يولد في مجتمع له عادات قد وجدت قبله، وقد تتغير بعض الشيء في حياته، لكنه حتمًا يموت وهي حيّة في بقائها عبر الأجيال اللاحقة.

 العادات بوصفها إرثًا متوارثًا

وللعادات التقليدية دور يشبه دور الوراثة في الحياة؛ فهي تنتقل جزئيًا من الماضي للحاضر، فيكون لها الاستمرار والتواصل بين الأجيال المتعاقبة، وليست سِمَةً ثقافية دون عادات أو تقاليد، فكل الشعوب الممتدة منها والمتأخرة تتصل بالماضي لتسترشد به وتهتدي بهديه عن طريق العادات والتقاليد.

 عادات الخطبة والزواج في الطفيلة

ولعلّنا نضيء هنا بعض العادات والتقاليد، ومنها العادات في الخطبة والزواج، إذ إن للخطوبة مراسم خاصة؛ فعندما ينوي الشاب خطبة فتاة، يرسل لوالدها بعض الوجوه من أقاربه وجيرانه، أو ما يُعرف بـ«الجاهة». ويُقدَّم لدى الفتاة القهوة، ولا يتناولون القهوة إلا بعد أن يقول أحدهم: «الذي جئنا لأجله نعود به». فيوافق وليّ أمر الفتاة على ذلك، ثم يتكلم وليّ أمر العريس، ويطلب إليه أن يحدد المهر الذي له معجَّل. وفي الخمسينيات كان المهر أغنامًا وأرضًا وحبوبًا ومواشي، ويحضر أهل العريس ذبيحة، وتُقرأ الفاتحة وتُوزَّع الحلويات، ثم يُكتب الكتاب بعد ذلك.

 مراسم الزواج والسهرة الشعبية

ومتى يَحين الزواج، يُجهَّز مكان واسع لأجل السهرة، بعد ذلك يُنصب بيت شعر أمام دار العريس، وتبدأ الزغاريد، وتبدأ الحفلة التي تشمل على أغانٍ شعبية تُعرف بـ«السحجة» أو «السامر».

 ليلة الحناء ودلالاتها الاجتماعية

وفي ليلة الحنّاء، وتُسمّى هذه الليلة «أمّها الليلة» التي تسبق يوم الزفاف، وهي آخر ليلة تقضيها العروس في بيت أبيها. وتحضر النساء من الأقارب والجيران، وتقوم إحداهنّ بدهن الحناء، وتقوم إحداهنّ أخرى بتخضيب يدي العروس، بحيث يكون لها مراسم موسّعة مزيّنة، وتنشُد الحاضرات الأغنيات.

 روابط ذات صلة

• نص الألعاب الإلكترونية: برزخ الأحلام النامية
  الانتقال إلى الموضوع
• نص عقارب الشمس | لغتي العربية
  الانتقال إلى الموضوع
• نص الاستماع: مبدع في فضاءات العالم
  الانتقال إلى الموضوع

 قيمة التعاون والتكافل الاجتماعي

والجدير بالذكر أن أهل الطفيلة يدركون تمامًا ما للتعاون من قيمة، ولذلك نجد تعاونهم تطوعيًا تلقائيًا عن رضا وطيب خاطر، وتكمن فكرة التعاون بالأمثال المحببة للنفوس مثل: «اليد لليد تساعد»، و«البركة في كثرة الأيادي»، و«خادم الناس يجد الناس خدامه». وهذا التعاون يبرز كثيرًا في حفل الزفاف، إذ نجد أن بيت العريس أو بيت العروس يموجان بالأقارب والمحبين من رجال ونساء وأطفال.

 عادات الصلح وإصلاح ذات البين

ومن عادات أهل الطفيلة عند الصلح بين الأفراد أنه يتم تعيين وجهاء للصلح يوميًا، ويُبلَّغ المختصون بأسماء وجهاء الصلح، وغالبًا يكون هؤلاء الوجهاء من شيوخ العشائر. وعند الصلح تُنصب بيوت الشَّعر سرًّا قبل طلوع الفجر خلف المنزل الذين يُطلب الصلح منهم، ويُعدّون الحطب والنار بحضور الجاهة. وعند ضحى النهار يقبل وفد الشيوخ ومنهم بعض أقارب طالب الصلح، ومعه ثلاث نسوة أو أربع عاقلات حكيمات، ويتقدّم هؤلاء كلهم من يُعرف بكفيل عطوة الإقبال، إشارةً إلى أنه من يحمي أقارب المسيء ذهابًا وإيابًا حتى يتم الصلح أو لم يتم، ويتولى أمر التفاوض أكبر الشيوخ قدرًا ومنزلةً وحكمةً وبصيرة.

تحميل الملف

الطفيلة: الإنسان والتاريخ، فوزي الخطبا، الطبعة الأولى، دار عمار للنشر والتوزيع، 1985.