كل ماتريد معرفته عن فقه كيفية المسح على الجورب والخوف

كيفية المسح على الجورب: أن يُمَرِّر يده بعد بَلِّها بالماء على أعلى الجورب مرة واحدة ولا يشترط مسح كل الجورب بل متَى مَسَحَ بعضَهُ أجزأه

يبدأ حساب مدة المسح: من أول مسح بعد الحدث فلو لبس الجورب بعد المغرب
وأحدث قبل العشاء وتوضأ ومسح لصلاة العشاء فيبدأ حساب مدة المسح من العشاء

الجورب الذي تحت الكعبين، لا يجوز المسح عليه عند الوضوء، لأنه لا يغطي القدم كاملة ، فصار بعضها مستوراً بالجورب وبعضها مكشوفاً

نزع الخف بعد المسح عليه لا ينقض الوضوء فلو توضأت ومسحت الجوربين وقبل دخولك المسجد نزعتهما وصليت حافياً فإن وضوءك لم ينتقض وصلاتك صحيحة

مسح الخفين رخصة في الوضوء من الحدث الأصغر ولا يمسحهما في الغُسل من الحدث الأكبر "الجنابة" بل ينزعهما عند الاغتسال من الجنابة ويغسل قدميه

من أراد أن يمسح الخفين فيجب أن ينضبط بأمور: 1/ يلبس الخفين بعد طهارةٍ قد غسل فيها قدميه 2/ أن يغطي الخف موضع الغَسل بأن يتعدى الكعبين ..

يشترط للمسح على الخفين: 1- أن يكون لابساً لهما على طهارة 2- أن تكون الخفاف أو الجوارب طاهرة 3- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً

لا ينبغي للمتوضئ أن يتكلف نزع الخفين ليغسل رجليه وسواء لبس الخفين للتجمل أو اتقاء البرد الشديد أو لبسهما لأجل أن يمسح عليهما كل هذا جائز

المسح على الخفين في الوضوء سنة مشهورة عن النبي ﷺ يقول الحسن البصري: حدثني 70 من الصحابة أن النبي ﷺ مسح على الخفين ولا دليل لمن أنكره

قال الإمام أحمد في تأكيد مشروعية المسح على الخفين : ليس في قلبي من المسح شيء، فيه أربعون حديثاً عن رسول الله ﷺ ، وأصحابه ..

مدة المسح يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر قال علي: "جعل النبي ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوماً وليلة للمقيم" رواه مسلم

مَن اقتصر بالمسح على الجوربين بيدٍ واحدة جاز ذلك وإن مسح جورب قدمه اليمنى بيده اليمنى واليسرى باليسرى مع بعضهما في وقت واحد جاز ذلك

إذا مسح في السفر ثم عاد لبلده: فإن كان قد مسح مدة يوماً وليلة فقد انتهت مدته وإن كان مسح أقل من يوم وليلة فله أن يتم مدة مسح المقيم 24 ساعة

من يسر الشريعة : ما أكرمنا الله به من جواز المسح على الخفين وأحكام المسح على الخفين كثيرة ومهمة سأذكر هنا عدة مسائل حولها 

الجوارب التي فيها خروق: إذا كانت يسيرة صغيرة فيجوز المسح عليها أما الشقوق الكبيرة التي تظهر من خلالها أكثر القدم، فلا ينبغي المسح عليها

اختلف العلماء في مسح الجوارب الشفافة، والراجح: جواز المسح عليها لأن المقصود التخفبف والرخصة للمتوضئ والتسهيل عليه ( فتوى ابن عثيمين )


 د. محمد #العريفي